«Зову прихожан к заутрене»: история батюшки, спасавшего партизан колокольным звоном
Епифаний Волощук, 1930 год Православные священники в годы Великой Отечественной войны словом и делом поддерживали веру населения в Великую Победу. Они спасали прихожан от арестов и расправ, молодежь — от угона в Германию, передавали партизанам важные сведения. За помощь людям многие из них заплатили собственной жизнью. Среди погибших от рук фашистов — иерей Епифаний Волощук. Побывали в местах, где он служил и похоронен.
Дорога к служению
Епифаний Волощук родился в мае 1909 года на Украине — в селе Елизававетполь. Его отец Иоанн Волощук был псаломщиком, мать Доминикия Волковская происходила из дворянско-духовного сословия. После рукоположения отца Иоанна в диаконы семья перебирается в Житомир, где он служит в Свято-Михайловском соборе, а заодно преподает Закон Божий в местной церковно-приходской школе. После учебы в Волынской духовной семинарии отец Иоанн отправляется настоятелем прихода церкви в село Собичин Житомирской области, снова со всеми домочадцами. Когда Епифаний оканчивает церковно-приходскую школу, в семью Волощук приходит несчастье.
— В 1919 году эпидемия гриппа «испанка» уносит жизнь отца Иоанна и одного из его сыновей — пятилетнего Ивана, — рассказывает непростую историю семьи Епифания Волощука известный на Полесье краевед и журналист Татьяна Конопацкая. — Матушке Доминикии ничего не остается, как вернуться с пятью детьми к своему отцу на Ровенщину, в село Войткевичи. Заботясь о будущем детей, вдова переезжает в село Дермань, в котором располагался ряд учебных заведений. Дочь Ольга поступает в женскую духовную гимназию, а четверо мальчишек — Епифаний, Анатолий, Ювеналий и Аркадий — в местное духовное училище. Все братья впоследствии станут священниками, как и их отец Иоанн. Петр Волковский и семья его дочери — Волощуки: Епифаний, Иван Андреевич, Анатолий, Ольга, Ювеналий, Доминикия Петровна. Житомир, 1913 год.
Дети прилежно учатся. Больше других старается Епифаний. Педагоги отмечали его усердие в учебе и примерное поведение. После училища будущий священник Епифаний Волощук поступает в Кременецкую духовную семинарию, а позднее — в Варшавский университет на факультет православного богословия. Студент не только хорошо учится, но и отменно поет в студенческом хоре, гастролируя с товарищами по европейским странам.
Несмотря на высокую успеваемость и активную общественную деятельность, студента Волощука чуть было не исключили. Причина — неуплата за обучение. Благодаря помощи друзей молодой человек гасит задолженность, а вскоре и оканчивает университет. Получив степень магистра православной теологии, он возвращается на родину.
Защитить паству
Перед выпускником университета открываются новые горизонты активного служения Богу, церкви и людям. Вскоре и в личной жизни Епифания происходят радостные события: он встречает свою любовь — Лидию, дочь священника Александра Кара-Иванского. Получив благословение родителей, молодые сочетаются браком.
— Через некоторое время Епифания Волощука в Пинске рукополагают в сан диакона, затем — священника. Первым местом его пастырской службы стало село Нобель Ровенской области, а с 1938 года молодой священник начинает служить в Свято-Покровском храме села Мокрово Лунинецкого повета, — рассказывает Татьяна Васильевна. Студенты Кременецкой духовной семинарии. Среди них Анатолий и Епифаний Волощуки, стоящие позади на фото. Кременец, 1925 год.
Познав в детстве материальные лишения, пережив горести и страдания сиротства, священник пытается всеми силами помогать обращающимся к нему за помощью людям. Как сегодня вспоминают жители деревень Мокрово и Синкевичи (Синкевичский кладбищенский Свято-Георгиевский храм также входит в состав прихода), их дедушки и бабушки отзывались о батюшке Епифании и матушке Лидии как об очень хороших, добросердечных людях. Краевед Татьяна Конопацкая воспроизводит рассказ жительницы Синкевичей Ольги Бакунович о том, как они спасли их семью от позора, а племянницу Ольги Григорьевны — от гибели.
— Напротив дома семьи Ольги Бакунович располагалась церковная усадьба, где жили батюшка с матушкой. Старшая сестра Ольги Григорьевны вне брака родила девочку, но парень отказался на ней жениться. Мол, иди к реке Лани, что за деревней, и утопи младенца. Преодолеть отчаяние молодой матери помог отец Епифаний. Он крестил нашу Любочку, а крестными стали матушка и диакон. Так девушка и ее семья были спасены от позора. Краевед Татьяна Конопацкая
Мирные годы служения Епифания Волощука в Свято-Покровском храме села Мокрово и Свято-Георгиевском — деревни Синкевичи пролетели быстро. Началась Великая Отечественная война. С первых дней оккупации немецко-фашистские захватчики стали устанавливать на нашей земле свои порядки. Солдаты и офицеры Красной армии, которым не удалось прорваться из окружения, а также местные жители начали создавать партизанские отряды. Именно они сыграли ключевую роль в срыве планов снабжения немецкого фронта. Ответом фашистов на нападение народных мстителей на составы с военной техникой и живой силой стал настоящий террор, который они развязали против местного населения. При малейшем подозрении гитлеровцы бросали людей в тюрьмы. Для отказывающихся сотрудничать с ними организовывали лагеря и гетто.
«Зову прихожан к заутрене!»
Как вспоминали сельчане Мокрова и Синкевичей, отец Епифаний, отлично владевший немецким языком, не единожды вступался за прихожан и местных жителей, которых по самым разным причинам преследовали представители так называемого нового немецкого порядка. Он делал все возможное, спасая парней и девушек от угона в Германию, сотрудничал и с партизанами. Как рассказывали местные жители, которые пережили войну, у священника Епифания Волощука была договоренность с партизанами — оповещать их об опасности нападения немцев колокольным звоном. Притом особым… Вскоре об этом узнали гитлеровцы. В воспоминаниях сохранились различные свидетельства гибели священника. Вот что об этом говорит краевед Татьяна Конопацкая:
— Жительница Микашевичей Мария Башкевич рассказывала, что ее отец и брат Петр были подпольщиками. Возможно, через них к содействию партизанам присоединился и батюшка Епифаний. Немцы заподозрили неладное, когда они шли на партизан, а в это время зазвонили колокола. «Зачем звонишь?» — обратились они к батюшке, а тот отвечает: «Праздник ведь — Пасха, зову прихожан к заутрене!» Гитлеровцы не поверили — схватили батюшку Епифания Волощука и его брата священника Ювеналия Волощука, приехавшего помочь со службой, а также брата Марии Ивановны Петра, который прислуживал в храме. Их отвезли в Лахву — в лагерь, где стоял немецкий гарнизон. По настоятельной просьбе отца Епифания, убедившего немцев, что отец Ювеналий оказался в Мокрово случайно, его брата отпустили, как и арестованную матушку, но ее дальнейшая судьба неизвестна. На следующий день мать Петра поехала искать сына. Немцы разрешили ей подойти к колючей проволоке. За лагерной оградой она увидела только священника Епифания. Он был страшно избит и окровавлен. Взявшись за проволоку, с трудом вымолвил:
— Видишь, старостиха, какой день красивый… Но уже не мой…
Мама Марии Башкевич поехала дальше искать Петра. Смотрела среди убитых, но не нашла. Родители всю жизнь его искали и поминали, как покойника. Но когда в Синкевичах возводили памятник погибшим землякам, по просьбе семьи увековечили и Петра.
О том, что в лагере под Лахвой отца Епифания подвергли допросам и жестоким пыткам, рассказал племянник батюшки протоиерей Виктор Волощук — настоятель храма Иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» — благочинный Шарковщинского церковного округа Полоцкой епархии. Литию у могилы священника Епифания Волощука возглавляет Георгий, епископ Пинский и Лунинецкий. Слева — ректор Минской духовной академии архимандрит Афанасий (Георгий Соколов). Справа — протоиерей Виктор Волощук, 2024 год
— В нашем роду все знают о духовном подвиге моего дяди — священника Епифания Волощука. Отец рассказывал, как его мучили фашисты в концентрационном лагере в Лахве. Привязав к телу две доски, били кувалдой! Истязали до тех пор, пока не забили насмерть… Позднее об этом уже я сам рассказывал своим дочерям, а потом — и внукам. Кстати, бесстрашие и сила духа отца Епифания, его гибель от рук гитлеровцев оказали особое влияние на жизненный выбор мужчин последующих поколений нашего рода. Служителями Православной Церкви стали мои племянники Анатолий и Андрей, один служит в Витебске, второй — в Бобруйске. Еще четверо племянников — сыновей моей сестры Татьяны, которые проживают сегодня в Харьковской области, также стали священниками.
Может, не было бы и нас?
После встречи с Татьяной Конопацкой отправляемся в Синкевичи, где у стен Свято-Георгиевского храма — один из двух, в которых служил отец Епифаний, он и похоронен. В Синкевичах знакомимся с нынешним настоятелем прихода Мокровского Свято-Покровского храма (старое деревянное здание сгорело, но 30 лет назад возведено новое, каменное) иереем Александром Вабищевичем.
— Синкевичская Свято-Георгиевская церковь со звонницей, которой не так давно исполнилось 300 лет, признана историко-культурной ценностью, — обращает внимание отец Александр, приглашая в храм, выстроенный из мощных, упорно не поддающихся действию времени и непогоде дубовых бревен. В Синкевичском Свято-Георгиевском храме
Пройдя внутрь по домотканой дорожке, сотканной искусными руками одной из полесских ткачих, видим на стенах церкви аутентичные крестьянские иконы, созданные художниками-самоучками и украшенные рушниками. Сердце сразу накрыла волна тепла. Такого уникального пласта самобытной православной духовной культуры не приходилось видеть нигде! У этих самых икон молились за свой народ и землю местные жители и их духовные пастыри, одним из которых был иерей Епифаний Волощук.
В этот же день руководство Синкевичской средней школы пригласило нас на урок патриотического воспитания. Отец Александр Вабищевич рассказал старшеклассникам о жизненном пути и подвиге героического священника — иерея Епифания Волощука. Дети с замиранием сердца слушали, как батюшка вместе с односельчанами (возможно, даже их предками) помогали партизанам. Иерей Александр Вабищевич на уроке патриотического воспитания
— Думаю, что все, кто посещал Свято-Георгиевский храм, видели рядом с ним могилу батюшки Епифания. Он нес свой крест вначале на Украине, а весной 1938 года был переведен на наш приход — в Мокрово и Синкевичи. Благодаря подвигу священника и его помощников были спасены жизни местных жителей. А что если бы священник не предупредил тогда колокольным звоном наших прадедушек и прабабушек и те не успели спрятаться в лесу, может быть, не было и нас? — задал в конце беседы риторический вопрос священник.
После урока школьники расходились по домам молчаливыми. Каждый размышлял о своем, думал о батюшке Епифании Волощуке — человеколюбивом пастыре, проявившем высшую степень христианской любви и самопожертвования, о которой напоминает нам евангельская заповедь: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».
Деревня Ситницкий Двор — сестра Хатыни
Полесский край, где развернулось мощное партизанское движение, стал одновременно регионом, в котором немецко-фашистские захватчики с особой жестокостью уничтожали мирных граждан. Они расстреливали и сжигали людей целыми деревнями. Недалеко от Синкевичей расположен мемориальный комплекс, установленный на братской могиле уничтоженных жителей деревни Ситницкий Двор — сестры Хатыни. 12 ноября 1942 года нацистами были убиты и заживо погребены 480 жителей этой деревни. Мемориальный комплекс расстрелянной деревни Ситницкий Двор
| Тамара Маркина, газета «7 дней»; фото Вадима Кондратюка и из архива семьи Волощук.
Читайте также:
Мечта детства сквозь две войны: история протоиерея Григория Попова
Проносил под рясой бумаги и укрывал от концлагеря. Как батюшка в войну людей спасал
Он пережил две войны, две революции и ГУЛАГ. «Записки священника» отца Евстафия
